Ich bin in keiner Partei, in keinem Verein, habe keine Clique und nicht mal ein Zeitschriftenabo. Kurz gesagt: Ich hatte generell nie so sehr das Bed\u00fcrfnis, f\u00fcr irgendwas Flagge zu zeigen. Das hat sich in den letzten Monaten ge\u00e4ndert. Ausschlaggebend ist die zunehmende Diffamierung von „links“ bzw. die mediale Gleichsetzung von „links“ und „rechts“. Beide Trends machen es meiner Meinung nach notwendig, sich zu positionieren, auch und vor allem \u00f6ffentlich.<\/p>\n
Schubladendenken?<\/strong><\/p>\n Links, rechts, oben, unten … Braucht man diese Zuordnungen und, wenn ja, wozu eigentlich? Diese Frage finde ich wirklich sehr spannend und sie begegnet mir oft in sozialen Netzwerken, z. B. so:<\/p>\n „Vielleicht sollte man sich gar nicht fragen, was \u201alinks\u2018 ist. Man sollte eher fragen, was allgemein \u201asozial\u2018, \u201ademokratisch\u2018 und \u201amenschenw\u00fcrdig\u2018 ist – und so viele andere Dinge, die noch dazugeh\u00f6ren.“<\/p>\n „Und aufh\u00f6ren, alle Menschen in Schubladen ablegen zu wollen. Weder ist links richtig noch rechts! Diese Spaltung ist einfach nur noch l\u00e4cherlich!“<\/p>\n Spontan m\u00f6chte ich beiden recht geben, denn sie kommen mir und meiner Meinung entgegen: Schubladen brauche ich nicht, und was die Definition von „menschenw\u00fcrdig“ angeht, kann es ja sowieso nur die eine, einzig wahre geben, oder?<\/p>\n Der Streit um die Definitionshoheit<\/strong><\/p>\n Das Problem: Der Streit darum, was „gut“ ist, hat l\u00e4ngst begonnen. Oder genauer gesagt: der Streit dar\u00fcber, wer „das Gute“ definiert, vertritt, durchsetzt. Und wer glaubt, es gebe f\u00fcr Schlagw\u00f6rter wie z. B. „Gerechtigkeit“ und „sozial“ nur die eine Definition, der irrt.<\/p>\n In den letzten Jahren wurde deutlich: Traditionell „links“ zu verortende Begrifflichkeiten werden ebenso gern von Gruppierungen verwendet, die sich weiter „rechts“ im politischen Spektrum einordnen.<\/p>\n Seinen vorl\u00e4ufigen H\u00f6hepunkt findet das im Stichwort „Linke Sammlungsbewegung“, und genau hier ist auch das o. g. Zitat einzuordnen. Also die Fragestellung: gute Idee, aber wieso muss das „links“ definiert sein?<\/p>\n Und hier ist mir klar geworden: Weil es nur SO sein kann. Es ist eine „linke“ Bewegung, weil es um Grunds\u00e4tze geht, die eine VERBINDENDE Wirkung innerhalb der Gesellschaft haben, und es um GleichWERTIGKEIT innerhalb einer Gesellschaft geht. Und ja, das unterscheidet sich – muss sich unterscheiden – von Bewegungen des rechten Spektrums.<\/p>\n Die Nuancen sind entscheidend<\/strong><\/p>\n In der \u00f6ffentlichen Debatte scheinen viele Ziele unterschiedlicher politischer Gruppen auf den ersten Blick gleich zu sein. Gute Jobs und gute Bezahlung f\u00fcr alle, eine gesunde Umwelt … Das ist ja auch nur logisch, eine Frage des „gesunden Menschenverstandes“, solche Ziele zu vertreten.<\/p>\n Die Weichen werden aber im „Kleingedruckten“ gestellt. Eines der Hauptmerkmale in der Unterscheidung zwischen „links“ und „rechts“ ist die vorgesehene Stellung der Menschen zueinander: W\u00e4hrend in „linken“ Ausrichtungen Menschen mehrheitlich als gleichwertig angesehen werden, werden diese in „rechten“ Gruppierungen aufgrund von unver\u00e4nderlichen Merkmalen gern mal hierarchisch angeordnet. Also in \u201eoben\u201c und \u201eunten\u201c.<\/p>\n Das klingt zwar ein wenig kompliziert, wird aber in der Praxis einfach sichtbar: immer feste druff auf Gruppierungen von Menschen, die als minderwertig diffamiert werden.<\/p>\n Eine „rechte“ Sichtweise impliziert eben auch: Es gibt Menschen, die „es verdient haben“, hier zu leben, die aber auch permanent „bedroht“ werden von „anderen“. Da wird kommunikativ gearbeitet mit dem Stilmittel „Angst“ und der daraus folgenden „Notwendigkeit der Verteidigung“.<\/p>\n Das „Rechts-Links-Denken“ nicht ablegen, sondern verst\u00e4rken<\/strong><\/p>\n Die so definierte Unterscheidung macht es mir pers\u00f6nlich sehr leicht, mich zu definieren:\u00a0 Das „Miteinander“ ist mir wichtig, ich m\u00f6chte kein Gegeneinander. Gerechtigkeit ist mir wichtig, aber nicht auf Kosten anderer. Ich bin links, alles andere ist indiskutabel.<\/p>\n In der allt\u00e4glichen Bewertung von Themen, Meinungen bedeutet das: Je mehr „gleiche“, \u00fcbergeordnete Ziele es auf der politischen Landkarte gibt, umso mehr muss ich auf die Feinheiten achten. Es macht sehr wohl einen Unterschied, welche Partei „soziale Gerechtigkeit“ fordert!<\/p>\n Auch scheint es mir umso wichtiger, die eigene generelle Position nicht nur f\u00fcr mich selbst durchzudefinieren, sondern in Diskussionen auch \u00f6ffentlich kundzutun.<\/p>\n Denn wenn „Links“ meine Geisteshaltung ist, habe ich keine grunds\u00e4tzliche Basis, mit „Rechts“ konstruktiv zusammenarbeiten.<\/p>\n Was n\u00fctzt es da, vereinzelte Themen „gemeinsam zu haben“ und sich f\u00fcr solch einen Fall zu „verbr\u00fcdern“ oder auch nur nett zueinander zu sein? Ich meine: Damit unterst\u00fctze ich nur Menschen und Ideen des rechten Spektrums dabei, „salonf\u00e4hig“ zu werden, und das hie\u00dfe dann, den Teufel mit Beelzebub auszutreiben.<\/p>\n Fazit:<\/strong><\/p>\n Linke Ideen, Ziele und Bewegungen sollten als das verteidigt werden, was sie sind: links. Sicher sind sie auch universellerer Natur, aber eine solche Definition \u00f6ffnet nur T\u00fcr und Tor f\u00fcr Kaperer, die sich Ideen zu eigen machen, aber andere Ziele verfolgen.<\/p>\n Was links ist, soll links bleiben. Oder, und auch das ist ein Zitat aus einer Facebook-Diskussion: „Was Du mit \u201alinks\u2018 ausgedr\u00fcckt hast, sind Vorstellungen und Ideen des ‚Herzens‘, und das sitzt nun mal links.“<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ein Gastartikel von Tina Voggenreiter<\/p>\n Ich bin in keiner Partei, in keinem Verein, habe keine Clique und nicht mal ein Zeitschriftenabo. Kurz gesagt: Ich hatte generell nie so sehr das Bed\u00fcrfnis, f\u00fcr irgendwas Flagge zu zeigen. Das hat sich in den letzten Monaten ge\u00e4ndert. Ausschlaggebend ist die zunehmende Diffamierung von „links“ bzw. die mediale Gleichsetzung von „links“ und „rechts“. 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