{"id":27693,"date":"2023-10-06T14:27:48","date_gmt":"2023-10-06T12:27:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unterstroemt.de\/?p=27693"},"modified":"2023-10-06T14:27:48","modified_gmt":"2023-10-06T12:27:48","slug":"mal-wieder-kulturerelle-aneignung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unterstroemt.de\/?p=27693","title":{"rendered":"Mal wieder kulturerelle Aneignung …"},"content":{"rendered":"

Und schon wieder gab es einen Fall von angeblich kultureller Aneignung, der die \u00d6ffentlichkeit erregt: Der Didgeridoo-Spieler Tom Fronza durfte beim „Kieler Fahrradkombinat“ nicht auftreten.<\/p>\n

Vor einiger Zeit schrieb ich ja schon mal einen Artikel<\/a> \u00fcber das grundlegende kulturelle Unverst\u00e4ndnis von Personen, die sich selbst als „woke“ bezeichnen und meinen, k\u00fcnstlerische Darbietungen verbieten oder absagen (lassen) zu m\u00fcssen, weil dort kulturelle Einfl\u00fcsse von Menschen pr\u00e4sentiert werden, die nicht aus der entsprechenden Kultur stammen. Bei herabw\u00fcrdigenden Spottdarbietungen sehe ich es ja auch so, dass sich das nicht geh\u00f6rt, aber ansonsten kann sich Kultur nur entwickeln, wenn Einfl\u00fcsse aus anderen kulturellen Spielarten, Regionen und was wei\u00df ich noch in Bestehendes aufgenommen werden, sodass dann etwas Neues, am besten Einzigartiges entsteht.<\/p>\n

Und so was ist m. E. ja auch immer ein Ausdruck von Respekt gegen\u00fcber der anderen Kultur, wenn ich das quasi als Bereicherung und Einfluss f\u00fcr mein eigenes Schaffen sehe.<\/p>\n

Nun zu dem konkreten Fall: In einem Artikel der Kieler Nachrichten<\/em><\/a> findet sich Folgendes \u00fcber Tom Fronza:<\/p>\n

Tom Fronza macht seit 1997 professionell Musik. Er sei einer der \u201eganz wenigen professionellen deutschen Didgeridoo-Spieler\u201c, hei\u00dft es auf Wikipedia. Das Didgeridoo wird vor allem von den Ureinwohnern Australiens gespielt. Fronza selbst lebte sogar einige Jahre in Australien. Seit 1997 unterrichtet er nicht nur und gibt Workshops im Didgeridoo, sondern wird auch zu Konzerten in ganz Europa und den USA eingeladen. Auch in Westaustralien war er als Lehrer t\u00e4tig. Unter anderem unterrichtete er im Auftrag des dortigen Ministeriums f\u00fcr Multikulturelle Angelegenheiten.<\/p><\/blockquote>\n

Das liest sich f\u00fcr mich jetzt nicht so, als w\u00e4re er jemand, der einfach mal aus Jux und Dollerei in ein Digeridoo reintr\u00f6tet, um ein bisschen Effekthascherei zu betreiben.<\/p>\n

In einem Artikel im Rolling Stone<\/em><\/a> erf\u00e4hrt man noch ein bisschen mehr:<\/p>\n

Er differenziert zwischen dem traditionellen Gebrauch des Instruments und seiner zeitgen\u00f6ssischen Anwendung und erkl\u00e4rt, dass das Wort \u201eDidgeridoo\u201c eigentlich eine westliche Bezeichnung sei:<\/p>\n

\u201eIch spiele dieses Instrument seit nunmehr fast 30 Jahren und habe ein paar Jahre haupts\u00e4chlich in Westaustralien gelebt und dort viel mit Noongar-People zu tun gehabt. Mich verbindet allerdings auch eine gewisse Beziehung zu den Yolngu im Norden Australiens. Dort hat das Instrument in Australien auch seine tiefsten Wurzeln und wird Yidaki, Gunbork oder Gunbarrak Garra genannt, nicht Didgeridoo.\u201c<\/p><\/blockquote>\n

Ich bekomme den Eindruck, dass Fronza deutlich mehr Ahnung von der Materie hat als diejenigen, die ihm nun kulturelle Aneignung vorwerfen und ihn deswegen auch gleich aburteilen. Und was auch mal wieder typisch ist und aus beiden verlinkten Artikeln hervorgeht: Die Kulturverhinderer waren nicht mal zu einem Statement zur Sache bereit.<\/p>\n

Wenn man das nun mal so weiterspinnt, dann w\u00e4re ja so ziemlich alles kulturelle Aneignung, was zurzeit an Musik gemacht wird, denn die Bestandteile wird es immer mal irgendwo zuerst gegeben haben. Orchestermusik und die dazugeh\u00f6rigen Instrumente d\u00fcrften dann nur noch von Europ\u00e4ern gespielt werden, die meisten Percussioninstrumente von Afrikanern, elektronische Musik w\u00e4re dann ein Vorrecht der Deutschen (so von wegen Kraftwerk und Tangerine Dream), und in Fu\u00dfg\u00e4ngerzonen spielende Andenmusikanten d\u00fcrften sich dann von gerade vorbeikommenden Griechen ihre Panfl\u00f6ten aus den H\u00e4nden rei\u00dfen lassen, um zu diskutieren, wo das Ding denn nun seinen Ursprung hat. US-Amerikaner w\u00fcrden europ\u00e4ischen Country-Musikern emp\u00f6rt die Banjos untersagen, nur um dann von Afroamerikanern zu h\u00f6ren zu bekommen, dass diese das Ding eigentlich erfunden haben. Klar, das ist nun etwas polemisch, verdeutlicht aber, dass eine solche stringente Abtrennung von musikalischen Einfl\u00fcssen und Instrumenten hochgradig kontraproduktiv ist – und eben, wie schon gesagt, auch nichts mit der Realit\u00e4t von musikalischer Entwicklung zu tun hat.<\/p>\n

Wozu der Bl\u00f6dsinn dann f\u00fchrt, sieht man auch sogleich: Rechtskonservative, wie beispielsweise der eklige Dieter Nuhr (das wird auch in den beiden verlinkten Artikeln erw\u00e4hnt), haben sogleich wieder sch\u00f6n Futter, um loszuhetzen und ihr unterbelichtetes Publikum zum Johlen und „Ja, genau!“-Gr\u00f6len zu bringen. Und man kann ihnen – so wie in diesem Fall – noch nicht mal grunds\u00e4tzlich inhaltlich widersprechen.<\/p>\n

So werden dann moralinsauere Obertugendw\u00e4chter aus dem linken Spektrum zu Stichwortgebern der Rechten, indem sie deren bl\u00f6de Klischeevorstellungen mal eben voll und ganz best\u00e4tigen. Tolle Leistung, davon brauchen wir ja auch unbedingt noch mehr hier im Lande. Nicht.<\/p>\n

Was dazukommt: Ein ernsthafter Diskurs \u00fcber wirkliche kulturelle Aneignung, die es ja in der Tat gibt (und das nicht nur bei so krassen F\u00e4llen wie kolonialer Beutekunst), wird auf diese Weise auch noch verunm\u00f6glicht.<\/p>\n

Woran man mal wieder sieht: Dogmatismus und fehlende Lockerheit sind niemals gute Ratgeber f\u00fcr konstruktives Handeln. Von Rechten ist man das ja gewohnt, aber wenn sich das nun auch bei Linken immer mehr breitmacht, dann gute Nacht!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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